为什么说是历史的必然选择?

2020-02-25 07:49 历史文化

  文化这个概念外延非常宽泛:从政治、法律、哲学到人们的习惯与传统,从文学、艺术、科学、教育到社会的道德规范,从宗教信仰到人文理论、历史研究,总之,凡是涉及到社会意识形态领域,与人思想、精神相关的东西,全都属于社会文化的范畴。此外,只要涉及到社会文化,就必然涉及文化的载体——书、报、影视、广播、戏曲、艺术这些媒介,又必然涉及到文化的传播者——教育系统、文艺系统、其他相关系统以及相关管理人员——教授、演员、学者、法律工作者、宗教界人士以及政府机构的专职管理者;当然还会涉及文化的承受者——广大的人民群众。

  在不同的历史时期,文化的内涵都有所不同,这是由于反映的对象有所不同,但其核心,所反映的,必然是一定历史时期在一定物质条件下占统治地位的阶级所极力维护的经济基础。一旦社会的经济基础发生了改变,就会要求社会文化作出改变,来适应新的经济基础。

  按照历史唯物主义的观点,亚游app集团下载安装某一种社会思想和理论,某种文化,当它赖以存在的物质条件和经济基础发生改变之后,还会存在一个相当长的时期,并对社会的发展起着一定的阻碍作用。这种意识滞后于存在的现象,是社会意识相对独立性的一个表现。

  这个观点只有极左人士才会有,这就是毛一贯的观点。毛认为像文革这样的运动要经常搞,三五年就要搞一次,才能避免资本主义的复辟,结果不但没有“乱了敌人”,反而是“乱了自己”。

  对文革的评价,一直存在不同的认识,但是文革给中国带来灾难是毋庸置疑的,现在有些人怀念文革时期反对官僚主义取得的一点点成效,是不值得肯定的。文革通过党内残酷斗争、群众运动、阶级斗争的方式来反对官僚主义,结果只能是产生新的官僚,而且更独裁、更残暴。文革期间运动,打倒了权威、旧官僚,自己却成了新的破坏者,武斗、滥杀无辜、斩草除根式的屠杀,有些地区甚至出现杀人吃人肉的现象。但凡经过这段历史,对这段历史有所了解的人,都不会有人对文革仅有的一点成果进行辩护。

  因为要模糊人民的焦点,为犯错误的掌权者、发动者搽胭脂抹粉。朝鲜上一任死的国家领导人荒淫而死,电视台报道是为人民辛劳而亡,就是这个道理。其实他的专列那几天根本没有出动。

  文革是中国历史上最黑暗的时代,与其是说文革是必然还不如说是因为毛的性格必然导致文革的产生

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